miércoles, 19 de febrero de 2014

RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL: UN RETO ÉTICO DE LAS ORGANIZACIONES

Por: Claudia Isabel Delgado Sánchez
Las empresas desde siempre se han catalogado como parte importante de la sociedad y por supuesto de la economía, gracias a las diferentes actividades que estas llevan a cabo, con fines de satisfacer necesidades de los demás y por supuesto propias. Pero la actividad empresarial no debe limitarse a producir bienes o servicios con el fin de obtener a cambio una ganancia favorable, hoy en día las organizaciones deben apuntarle a la Responsabilidad Social Empresarial (RSE).
De esta forma, la RSE se constituye como un nuevo marco de gestión empresarial que aplicado adecuadamente ayuda a fortalecer el papel de la empresa en la sociedad y lo alinea con las necesidades sociales y ambientales de la misma. Para la Unión Europea, consiste en un “integración voluntaria, por parte de las empresas, de las preocupaciones sociales y medioambientales en sus operaciones comerciales y en sus relaciones con sus interlocutores[1].”
Por otro lado, es importante tomar en cuenta que el concepto de RSE ha evolucionado con el tiempo y a nivel internacional, en principio surgió de la filantropía, luego paso a ser parte de la inversión social, más tarde evolucionó a la inversión social estratégica, para finalmente consolidarse como gestión de la RSE, que debe estar relacionada directamente con el negocio y debe comprender el cómo de todo lo que hace la compañía.
Principalmente la RSE se encamina hacia aspectos económicos, sociales y medioambientales, y es al interior de cada empresa donde se elige el enfoque que quiere dársele, ya sea desde la ética empresarial, en los aspectos sociales o desde el desarrollo de los Recursos Humanos; y aunque lo anterior parezca sencillo, en la realidad es mucho más complejo y menos evidente, ya que las empresas no optan por aplicar el modelo de RSE voluntariamente, sino muchas veces obligados por el público, que les hace caer en cuenta de aspectos importantes que deberían tener en cuenta como empresa y que son necesarios para equilibrar su actividad económica con el daño que de alguna u otra forma le causan al medio ambiente y/o a la sociedad.
Según el Grupo Empresarial EPM, para definir las políticas de RSE al interior de la compañía y que estas se vean reflejadas a sus clientes, es necesario tener conocimiento de que la RSE debe nacer como un compromiso social directamente relacionado con el negocio, cuyo propósito es la sostenibilidad y del cual se busca obtener un crecimiento. Seguido de esto, es pertinente que la empresa busque un equilibrio entre lo económico, lo social y lo ambiental para obtener mejores resultados y por supuesto no olvidar que la inversión social debe ser voluntaria, y llevarse a cabo desde una gestión social que termine en acción social, que debe estar debidamente planeada para no llegar a convertirse en empresas de beneficencias a los más necesitados.
En su página web, EPM afirma que la compañía entiende la RSE como “los compromisos de origen obligatorio o voluntario que EPM asume en su relación con los grupos de interés conservando como objetivo central la sostenibilidad.”[2] Pero este concepto tan bien logrado, que denota compromiso y responsabilidad,  en la vida real no es tan responsable.
En junio de 2011, un grupo de campesinos y pequeños mineros se movilizaron contra los atropellos de EPM en la construcción de represas, tomando como base las falsas declaraciones que en ese tiempo hizo EMP en contra de los campesinos y mineros habitantes de Amalfi, Antioquia, motivo por el cual la construcción de las hidroeléctricas fue interrumpida, y las afectaciones económicas y ecológicas a las que tuvieron que someterse, sin encontrar ninguna respuesta ni solución por parte de la entidad[3].
Otro caso similar tuvo lugar en septiembre del 2012, un plantón frente al edificio EPM en contra del mega proyecto Hidroituango, como forma de mostrar presencia y resistencia ante los conflictos que se han venido generando en los municipios de Ituango, Toledo, San Andrés de Cuerquia y Briceño. Esta vez, EPM tampoco atendió el llamado de las comunidades afectadas por dicho proyecto, demostrando la no voluntad de diálogo[4].
Los anteriores casos ponen al descubierto ciertas inconsistencias de la Responsabilidad Social Empresarial de EPM, que no es la única empresa en Colombia o en el mundo que profesa unas políticas responsables, y que al momento de ponerlas en práctica son los resultados y la sociedad los que tienen la palabra.
En este sentido, Adela Cortina asegura que el nuevo mantra que deben asumir los Estados y las empresas de cualquier dimensión debe ser “Proteger, respetar y remediar” ya que no sólo los individuos son responsables de sus actuaciones, sino también las organizaciones, algunas de las cuales tienen un enorme poder, y a mayor poder, mayor debe ser la responsabilidad asumida[5].
Con el fin de evitar abusos, atropellos y extralimites en el papel de las empresas con la sociedad en la que se desenvuelven, la ONU creó el Pacto Global de las Naciones Unidas, con el único objetivo de fomentar la ciudadanía corporativa e invitar al sector empresarial a ejercer un papel protagónico en temas de responsabilidad social y desarrollo sostenible,  fundamentado en la integración de diez principios que contienen respeto a los derechos humanos y laborales,  protección al medio ambiente y la lucha contra la corrupción[6].
Quizá los puntos más delicados y a los que deba prestársele mayor atención del  pacto global sean los que tienen que ver con la protección del medio ambiente, ya que la mayoría de empresas al momento de llevar a cabo su labor económica afectan casi siempre directa o indirectamente el medio ambiente, y esto termina afectando tarde o tempano a toda la sociedad, generando inconformidades y malestares en la población que se traducen en manifestaciones, plantones, marchas y demás acciones populares que perjudican la imagen, la reputación y la confianza de las organizaciones implicadas.
De esta forma, “la Responsabilidad Social Corporativa no constituye una opción adicional ni un acto de filantropía. Una empresa socialmente responsable es aquella que lleva adelante un negocio rentable, teniendo en cuenta todos los efectos ambientales, sociales y económicos –positivos y negativos- que genera en la sociedad”[7]. La responsabilidad de una empresa implica “dar cuentas”, ser más transparentes en la información que ofrecen a la sociedad en relación con sus prácticas y formas de gestionarse y por otro lado ser capaz de “dar respuestas” a las expectativas que la sociedad tiene depositadas en la empresa, tener un comportamiento ético ajustado a las normas sociales que le permitan garantizar la competitividad, la aceptación y la confianza de los grupos de interés y de la sociedad en general.




[1] Libro Verde Sobre RSE (Unión Europea); La Responsabilidad Social Empresarial Oportunidades Estratégicas, Organizativas y de Recursos Humanos. Santesmases, Mestre Miguel
[2] Página web EMP:  http://www.epm.com.co/site/home/institucional/sostenibilidadepm.aspx. Tomado el 2/11/2013 – 8:12pm
[5] Diario El País. Página web: http://elpais.com/diario/2010/02/04/opinion/1265238005_850215.html. Tomado el 2/11/2013 – 9:46pm
[6] http://www.pactoglobal-colombia.org Tomado el 2/11/2013 – 10:07pm

Lo que implica ser éticamente correcto para un comunicador social

Por  Adriana María García Fonseca

La profesión de Comunicación social – Periodismo  implica asumir ciertos retos a nivel ético y un compromiso con la sociedad, para desarrollar un buen periodismo se tiene que iniciar por entender la importancia y el compromiso que tiene el periodista, para lo cual existen códigos éticos en este caso el de Chile en donde afirma que es un marco de trabajo para dirigir las funciones de los periodistas, dentro de estas funciones esta  respetar la dignidad y la vida de las personas , busca la justicia entre otros, todas estas funciones hacen del periodismo un trabajo que va de la mano con la sociedad que va más allá de llenar un espacio en radio, prensa y televisión.
Así mismo Javier Darío Restrepo en su libro ética para periodistas señala que aquel periodista que trabaja por conseguir una “chiva” no demuestra su buena calidad profesional es solo información comercializada que no tiene interés público ni obedece a consideraciones de bien común1, es esto lo que debe caracterizar a un medio periodístico, transparencia, no buscar la oportunidad o la noticia para sacar provecho de ella, lucrándose o manipulándola , solo para lograr un posicionamiento en el mercado ,a esto se les denomina amarillismo y el maniqueísmo y sensacionalismo son las principales  formas que se utilizan en los medios para lograr causar de forma poco ética un interés del lector hacia el medio.

Por el contrario para generar credibilidad  Javier Darío en su libro señala que la rectificación es una buena arma para los medios, ya que la mayor honestidad y franqueza es reconocer las equivocaciones así se genera confianza en el público sobre el material informativo que se ofrece, todas las informaciones que hace este escritor en su libro por no mencionar cada una de ellas  deberían ser una características de cada medio.
Hugo Aznar en el artículo “los códigos de ética no sirven” afirma que estos códigos comparten el objetivo común de poder servir para mejorar el tratamiento afirmativo de algunas de las  cuestiones sociales de mayor actualidad2. Así mismo señala que estas pautas útiles ciertamente pueden tener validez y eficacia en su trabajo, por tanto, es deber de los profesionales conocer cada uno de los artículos del código ya que de este modo estamos promoviendo desde el propio ejercicio profesional el uso de estas reglas.
Así mismo se ratifica que los códigos de ética si sirven cuando observamos que en algunos canales de televisión se hacen rectificaciones sobre algún tema de actualidad, cuando se evidencian denuncias en periódicos como es el casi de la columna de opinión de Manuel Azuero, en donde habla sobre la monopolización que hay actualmente en el canal TRO, son estas actuaciones las que ratifican que el aplicar los códigos genera credibilidad y confianza. Así mismo es importante que estos códigos éticos estén complementados por la conciencia ética del profesional, la conciencia de quien aplica el código a las circunstancias concretas de cada caso, de esta manera los códigos éticos serán más eficientes como lo ratifica Hugo Aznar.

En cuanto a la parte televisiva encontramos leyes de regulación como la ley 14 del año 19913 donde las  organizaciones regionales de televisión tienen dentro de sus funciones, realizar programas de televisión de carácter preferentemente educativo, cultural y de promoción para el desarrollo integral de la comunidad,  evidentemente si analizamos un canal como TRO solo los noticieros tiene el carácter regional la demás programación de este canal es como lo señala Omar Rincón Telebasura.
Omar Rincón en su artículo “Los Diez Mandamientos para Hacer Televisión Educativa”3 da a conocer varias posibilidades para fomentar por medio de programas el aprendizaje, él dice que la televisión es educativa en la formación de proyectos de colectivo social mas no en aprendizajes propios de la escuela, también señala que la televisión es educativa por los usos que se le a las imágenes y sonidos.
Siguiendo con la regulación de la televisión esta la ley 182 del año 1985 en el capítulo II hace referencia al contenido de la televisión en donde la CMTV  ahora Autoridad Nacional de Televisión  (ANTV) debe reglamentar y velar por el establecimiento y difusión de franjas u horarios en los que deba transmitirse programación apta para niños o de carácter familiar. De acuerdo a esto los canales deberían tener establecidas franjas horarias en donde se diferencia la programación  para adultos mayores como para niños que debería ser más educativa cultural o social.
Siguiendo lo anterior y teniendo en cuenta los últimos programas como protagonistas de nuestra tele entre otros que tienen contenido poco adecuado para los menores de edad, si sea necesario readecuar las franjas horarias teniendo en cuenta que los menores de edad fácilmente se están quedando despiertos hasta altas horas de la noche, o si sea esta la tarea solamente de los padres de familia el enviar a dormir a sus hijos a las ocho de la noche cuando inician programas con contenidos poco educativos.

Implica también la labor social que el comunicador debe desarrollar en las  empresas en donde le corresponde un carácter social de las actividades económicas, exige que la empresa este obligada para el bien  común de la comunidad que  desenvuelve sus actividades, también se recalca que la responsabilidad social empresarial es la capacidad ética de las empresas para responder a los desafíos de la sociedad. Es también un llamado a sentirnos parte de la comunidad viviente que existe en el planeta tierra, son estas algunas de las pautas que se recalcan como funciones básicas de la responsabilidad social de una empresa.
Las empresas también deben cumplir con los principios Básicos del Global Compact4 que tiene que ver con el Área de Derechos Humanos, Medio Ambiente, Estándares Laborales, Anticorrupción, basado en las declaraciones y convenciones universales, algunos de los principios que se señalan son las empresas deben apoyar y respetar la protección de los Derechos Humanos, apoyar la eliminación del trabajo forzado , mantener un enfoque preventivo que favorezca el medio ambiente del lugar donde desarrolla sus actividades comerciales. Es importante recalcar que este Global Compact es el único que hacer que de alguna manera las empresas contribuyan a la protección del medio ambiente.
Finalmente los comunicadores sociales tenemos una gran responsabilidad con la  sociedad desde los diferentes campos de acción, es deber de comunicador social- periodista  tener en cuenta los diferentes códigos de ética, buscando la justicia, evitando sanciones judiciales y profesionales, Javier Darío Restrepo señala mecanismos como la rectificación evitando caer en el  amarillismo, el maniqueísmo y sensacionalismo.                                                                

Por otro lado esta también lo relacionado a la parte televisiva  en donde se debe estar al tanto de las diferentes leyes que regulan el funcionamiento y contenido programático de las cadenas, leyes como  la 14 del año 1991 ratifica que  dentro de sus funciones, los entes televisivos deben realizar programas de televisión de carácter preferentemente educativo, cultural y de promoción para el desarrollo integral de la comunidad, entre otras, la labor social de las empresas donde el comunicador  ir a favor de un carácter social de las actividades económicas, exige que la empresa este obligada para el bien  común, como comunicadores somos también vigilantes de todas los actos que se den en favor de la sociedad  desde el estado teniendo en cuenta cada una de los parámetros que señale anteriormente, somos dueños de los medios y con ellos podemos transformar la sociedad, buscar un cambio significativo en la comunidad.

 1 RESTREPO, Javier Darío- HERRAN, Ma.Teresa, “Ética para periodistas” – Edición ampliada para América Latina
2 AZNAR, Hugo – “Los códigos éticos no sirven” en www.razonypalabra.org.mx
3 RINCON, Omar – “Los diez mandamientos para hacer televisión”
4 GLOBAL Compact -  “10 principios” - http://www.pactomundial.org/quienes-somos/10-principios


viernes, 7 de febrero de 2014

¿Cómo estamos de Responsabilidad Social en Colombia?

Por Daniela Margarita Portillo
En medio de un país lleno de desigualdades donde lo importante es la acumulación de  riqueza; es importante preguntarse ¿Cuál es la contribución de los empresarios para edificar una nueva sociedad?
La Responsabilidad Social Empresarial nace en el siglo XIX cuando algunos empresarios industriales en Europa y en los Estados Unidos se preocuparon por la vivienda, el bienestar y la caridad de sus empleados. Con el siglo XX y con el desarrollo del Estado de Bienestar, el sentimiento filantrópico se volcó en relaciones formales integrales dentro de las instituciones; cuando hasta entonces el único objetivo empresarial había sido aumentar la productividad y los beneficios económicos. Aunque la expresión surge entre los 50 y 60 en Estados Unidos, no llega a desarrollarse en Europa hasta los 90, cuando la Comisión Europea para implicar a los empresarios en una estrategia de empleo que generase mayor cohesión social, utilizó el concepto.[1]
Hablar de Responsabilidad Social Empresarial es hablar de un tema que se está trabajando en el ámbito público y privado, como eje estratégico que conlleva competitividad, sostenimiento continuo y desarrollo en las organizaciones sin importar el sector productivo ni la actividad comercial a la que se dedique.
Uno de los orígenes de la Responsabilidad Social Empresarial resultó de manera objetiva del Pacto Global entre las Naciones Unidas y el mundo del libre mercado que propuso el secretario general de las Naciones Unidas Kofi Annan. La perspectiva del Pacto Global es promover el diálogo social para la constitución de una ciudadanía corporativa global, que posibilite conciliar intereses de empresas, con demandas y valores de la sociedad civil, los proyectos de la ONU, sindicatos y Organizaciones No Gubernamentales (OGNs), sobre la base de diez principios que transversalizan el conjunto de actividades que materializan las empresas y que están relacionados con los valores fundamentales en materia de: Derechos humanos, normas laborales, medio ambiente y lucha contra la corrupción. [2]
Colombia se adhirió al Pacto Global en 2004 y en esta materia es uno de los países más destacados en cuanto al número de empresas que se han incorporado a la Red de Actividades de Responsabilidad Social Empresarial; pues, a finales de 2008, 180 empresas colombianas se habían adherido al Pacto y más las compañías multinacionales el número que se registró fue de 450 compañías que integraban la red de Responsabilidad Social.[3]
En Colombia existe el Consejo Empresarial Colombiano para el Desarrollo Sostenible CECODES, que fue creado en 1993 por empresarios colombianos preocupados por el desarrollo y el futuro del país. Actualmente CECODES está conformado por 38 empresas y 4 gremios de las áreas más importantes de la economía colombiana.  Esta organización hace un seguimiento a las empresas que hacen parte de esta y mes a mes desarrollan informes acerca de lo que se está haciendo en estas empresas en pro de la Responsabilidad Social y el sostenimiento del país.
Departamentos como Antioquia, Valle y Cundinamarca adelantan acciones para la promoción de la cultura y la implementación de acciones de responsabilidad social en las empresas. Ejemplo de esto es el Sistema regional de responsabilidad social y sostenibilidad del Valle, la Corporación Fenalco Solidario en Antioquia, la Andi y los eventos de RSE a nivel nacional y las Cámaras de Comercio de Medellín y Bogotá, quienes tienen  programas de apoyo a los empresarios.
Los periodistas juegan un papel muy importante en este tema.  La Red de Periodistas por el Desarrollo Sostenible, tiene como objetivo transferir su conocimiento sobre los temas de Responsabilidad Social y Sostenibilidad mediante capacitaciones presenciales y virtuales.
Se han conocido casos en donde se ha incurrido en la Responsabilidad Social. Un tema muy sonado en el país fue el de la DRUMMOND, que con su labor contaminó parte de Santa Marta. La Corte Constitucional dio un plazo de tres meses a la multinacional para adquirir tecnología de punta dirigida a reducir la contaminación ambiental que se generó en el marco de las actividades de explotación y transporte de carbón argumentando que la empresa afectó el bienestar de las personas donde adelanta sus tareas al arrojar partículas de carbón ya que estas partículas traen serias repercusiones en la salud de los habitantes y su medio ambiente puesto que se afectan las plantas, el agua potable y a los animales.[4]

A nivel mundial, se conoció la noticia de que las galletas Oreo y la espuma de afeitar Guillette fabricados con aceite de palma, son algunos de los productos responsables de la deforestación en Indonesia, afirmó Greenpeace, que acusó a la empresa agroalimentaria Wilmar International de trabajar con plantaciones ilegales. En un informe titulado “Licencia para matar”, la organización ecologista afirma que Wilmar, con sede en Singapur y el mayor procesador de aceite de palma del mundo, está obteniendo este producto gracias a la explotación ilegal de terrenos en el parque protegido de Tesso Nilo, donde viven la mayoría de los tigres de Sumatra, en peligro de extinción.[5]
Nuestro departamento no se queda atrás, Ecopetrol; que hace parte de CECODES ha tenido que enfrentar millonarias demandas por el daño ambiental que ha ocasionado en diferentes partes de Santander. En el año 2012, los pobladores de Saravena interpusieron una demanda contra la petrolera por los daños causados a sus cosechas debido a los atentados al oleoducto Caño Limón Coveñas. 
Pero Ecopetrol no solo incurre en el tema ambiental, hace poco una mujer interpuso una demanda contra la petrolera ya que la empresa no le dio la posibilidad de acceder a un empleo por su género. Aquí es importante recordar que esta empresa se encuentra asociada al Consejo Empresarial Colombiano para el Desarrollo Sostenible donde de alguna forma estas compañías de adhieren al Pacto Global, en donde el principio sexto menciona que se debe eliminar la discriminación en materia de empleo y ocupación.
Queda la duda si en Colombia existen empresas socialmente responsables. A  esto Claudia Toca, Jesús Carrillo y Merlin Grueso, autores del libro “Responsabilidad Social Empresarial, análisis desde diversos enfoques”, aseguran que el concepto esta malinterpretado en Colombia y que realmente aun no existen compañías socialmente responsables en el país. [6] 




[1] MARTÍNEZ, Horacio.  La Ética Empresarial Al Comienzo Del Nuevo Milenio: Una Aproximación Bibliográfica Y Pedagógica.(En línea)   http://javeriana.edu.co/fcea/documentos/documentos_admon/LA%20ETICA%20EMPRESARIAL.pdf    tomado el 29/10/13 a las 09:14 am.
[2] UNITED NATIONS GLOBAL COMPACT. El Pacto Mundial. (En línea) http://www.unglobalcompact.org/Languages/spanish/  Tomado el 29/10/13 a las 09:41 am.

[3]  ROJAS, Muñoz, Lucas Alfonso.  OLAYA, Garcerá,  Jorge Eliecer. Responsabilidad Social Empresarial: Su Origen, Evolución Y Desarrollo En Colombia. (En línea). http://redunirse.org/nuevo/sites/default/files/pdf/Responsabilidad%20Social%20Empresarial%20su%20origen,%20evoluci%C3%B3n%20y%20desarrollo%20en%20Colombia.pdf  Tomado el 29/10/13 a las 09:29 am.

[4] EL ESPECTADOR. Drummond Deberá Reducir La Contaminación Por La Explotación De Carbón: Corte (En línea) http://www.elespectador.com/noticias/judicial/drummond-debera-reducir-contaminacion-explotacion-de-ca-articulo-434191 Tomado el 29/10/13 a las 09:34 am.

[5] VANGUARDIA LIBERAL. Oreo y Gillette culpables de la deforestación en Tailandia. (En línea) http://www.vanguardia.com/actualidad/mundo/230717-oreo-y-gillette-culpables-de-la-deforestacion-en-tailandia . Tomado el 29/10/2013 a las 09:22 am.

[6]  LA REPÚBLICA. “En Colombia todavía no existen empresas socialmente responsables”. (En línea) http://www.larepublica.co/responsabilidad-social/%E2%80%9Cen-colombia-todav%C3%ADa-no-existen-empresas-socialmente-responsables%E2%80%9D_34130 Tomado el 29/10/13 a las 09: 17 am.

Deontología de la Comunicación

Por Yuri Tatiana García Tavera
La Deontología se convierte en  un elemento fundamental para concebir el ejercicio de la comunicación y de la información. Sin embargo, los medios de comunicación o las formas de comunicación, ya sea prensa escrita, radio o televisión, siempre fueron reacios a la creación de códigos jurídicos que los autorregulará.
No obstante,  se hace necesario evidenciar estos códigos de ética, deontológicos o de autorregulación, para asegurar e imprimir un adecuado uso de la actividad informativa. Aquí cabe aludir a lo expuesto por Quim Gil, al declarar que “Estos códigos recaen en la conciencia del periodista profesional y esta autorregulación recae sobre la conciencia y la ética de las empresas dedicadas a la información.”
Es por esto, y con la nueva sociedad de la información que cada vez se hace más necesario la implementación de códigos de ética y de autorregulación, así, es importante aludir a una serie de aspectos que Gil expone como códigos deontológicos de la profesión periodística:

1. Aceptación explicita del código deontológico; 2. El periodista debe explicar la verdad; 3. El periodista debe respetar a las fuentes y a los sujetos de la información; 4. El periodista no debe mezclar información y opinión; 5. El periodista no debe mezclar información y publicidad; 6. Los periodistas deben respetar los derechos de autor; 7. Los periodistas no deben obtener provecho económico de sus informaciones; 8. Los periodistas deben combatir los monopolios informativos y las concentraciones. 2
Con todo y lo anterior, se hace visible la importancia del trabajo periodístico, ya que si como profesionales estamos alineados a la normatividad, divulgaremos lo que la sociedad realmente necesita.
Justo en éste momento, es significativo precisar lo expuesto por Juan Jorge Faundes, cuando revela que  “El rol de los periodistas está contenido en su marco ético, aquel que describe y rige su comportamiento. La ética periodística constituye uno de los componentes de la cultura profesional de los periodistas.”3
Es así, y en palabras del mismo autor que conviene revelar que la cultura profesional de los periodistas ha sido descrita como “una mezcla de códigos, estereotipos, símbolos, representaciones de papeles, rituales y convenciones, relativos a la función de los medios y de los periodistas en la sociedad y a la concepción del producto-noticia, y a las modalidades que guían su confección,”4
Con las cosas así, no es de desconocimiento como se ha buscado reglamentar los roles del periodista, precisando límites, derechos, deberes, los cuales se han concretado en una serie de códigos de ética nacionales e internacionales; no obstante y llegando a un punto de convergencia entre la variedad de códigos de ética, así como las opiniones de periodistas, que Faundes cita “Periodismo es difundir aquello que alguien no quiere que se sepa, el resto es propaganda.”5

En concordancia con el autor, es válida la afirmación que reúne lo que es el periodismo, pues como profesionales en ésta disciplina, debemos visualizar a la sociedad, la realidad que muchos prefieren mantener oculta, de aquí radica la importancia de la información, es tan necesario, mantener activo a los receptores de los medios, claro está evadiendo la información basura, y si manteniendo con los ojos abiertos a los ciudadanos de las problemáticas y realidades que nos rodean, es por esto que el periodismo ha logrado posicionarse dentro de la sociedad como el cuarto poder, pues actualmente cualquier hecho o acontecimiento pasa por la lectura periodística.

Otro de los elementos a destacar de Faundes, es que busca sintetizar la normatividad de los principios fundamentales de la ética periodística, “1.Informar veraz, exacta, amplia y oportunamente; 2. Investigar e interpretar y opinar desde el interés público (del pueblo, de la sociedad civil, de los ciudadanos, del bien común de la sociedad); 3. Difundir, exigir y defender de manera proactiva los derechos y deberes personales y colectivos; 4. Fiscalizar con independencia a los poderes del Estado, del Mercado y de la sociedad civil.”6

En contraste a esto, a quienes afirman que “los códigos éticos no sirven para nada”7, aquí Hugo Aznar agrega que quienes afirman esto pueden estar queriendo decir otro tipo cosas, es decir, “quienes opinan que los códigos no sirven para nada y que en realidad quieren decir que “no es suficiente con que los códigos existan” para que la ética periodística sea una realidad. Pero lo que deberían decir entonces es que “solamente los códigos no bastan”.8
Es por esto, que como profesionales de la comunicación, debemos ser conscientes de la responsabilidad que tenemos frente a la oportunidad de producir información, no debemos esperar que un código, una norma, una ley, nos rija o nos delinee el camino a seguir, es muy importante, aplicar nuestra ética personal, saber hasta dónde podemos llegar, y bajo qué criterios actuar.
Por otra parte, tampoco debemos creer que solo baste con la existencia de un código, bien lo dice Aznar “los códigos del periodismo no sirven para nada cuando lo que se quiere decir es que además hace falta aplicarlos”9; de la misma forma es acertado reconocer otro elemento del autor, al referirse que “los códigos no lo resuelven todo”10; no debemos esperar una normatividad debemos conocer y aplicar las ya existentes, para así poco a poco sentar las bases propicias para el ejercicio del periodismo.
Con todo y lo anterior, se hace necesario visualizar, al menos de forma superficial, uno de los códigos de ética, en éste caso El código de ética del círculo de periodistas de Bogotá, como un perfil del contenido que se explora, “ El propósito de este Código de Ética es señalar a los periodistas unos principios de conducta fundados en los valores éticos de la profesión como base del compromiso de todos los que tienen responsabilidad en el proceso de informar: empresarios, directores, editores y reporteros, etc.”11

De la misma forma, el código expone elementos significativos como en su artículo 1° “La comunidad tiene derecho a una información veraz, equilibrada y oportuna y el periodista está en el deber de proporcionársela en estos términos.”12 Igualmente, el código hace un despliegue acerca del deber ser del periodista, de la actitud frente a las fuentes, de la obtención de la información, de la obligación de rectificar la información inexacta, entre otras.
En definitiva, los códigos éticos son en su esencia una parte fundamental de la profesión, que reúne el deber ser, actuar, escribir, opinar e informar; así mismo, aprovechando su existencia, solo se hace necesario de una actitud comprometida y con interés para conseguir un adecuado rendimiento periodístico.
Finalmente,  y retomando a Hugo Aznar, es conveniente mencionar que “los profesionales de la información deben desarrollar su función atendiendo al doble compromiso de la responsabilidad derivada de su importante tarea y del mandato de su propia conciencia, de acuerdo con el ordenamiento constitucional y los principios deontológicos de la profesión periodística”13

______________________________
11-GIL, Quim. Ética y deontología periodística en la sociedad de la información. [En línea]. http://www.saladeprensa.org/ [ Citado 29 de Octubre de 2013. 5:07 pm]
2 2-   Ibid

1 3.   FAUNDES, Juan. El rol de los periodistas y su marco ético. [En línea] http://www.saladeprensa.org/ [ Citado 29de Octubre de 2013. 6:05 pm]
4 4       Ibid
5 5-     Ibid
   6.        FAUNDES, Juan. El rol de los periodistas y su marco ético. [En línea] http://www.saladeprensa.org/ [ Citado 29 de Octubre de 2013. 6:54 pm]
   7.        AZNAR, Hugo. Los códigos de ética no sirven. [En línea] http://www.saladeprensa.org/  [ Citado 30 de Octubre de 2013, 6:01 pm.
   8.        Ibid 
   9.     AZNAR; Hugo. Los códigos éticos del periodismo y la responsabilidad de los profesionale
   9    AZNAR, Hugo. Los códigos de ética no sirven. [En línea] http://www.saladeprensa.org/  [ Citado 30 de Octubre de 2013, 6:18 pm]
   10.     Ibid
    11.   Código de ética. Círculo de periodistas de Bogotá. Agosto 31 de 2006. [pdf]
1  12.   Ibid
   13.    Ibid
  

Sobre el desarrollo en la actualidad

Por: Mauricio Ramírez Silgado

La comunicación social teniendo un área tan amplia de acción,  presenta diferentes campos  de desempeño profesional; las cuales son mediados por el quehacer propio de cada campo y los principios éticos que orientan la libertad del hombre, en relación con la responsabilidad de desempeñar su profesión  de acuerdo a lo que impone el gremio profesional al  que pertenece.
Sin embargo la comunicación para el desarrollo, pretende entablar y cumplir una tarea clave propia del desarrollo humano; dado que según Amartya Sen el desarrollo se ocupa concretamente del aumento de la riqueza de la vida humana en lugar de la riqueza de la economía en la que los seres humanos viven, que es sólo una parte de la vida misma[1]. 
Por esto cabe mencionar, que en un inicio las labores relacionadas con el desarrollo buscaban el aumento económico de las diferentes naciones, entendiendo que el crecimiento económico, estaría mediado por la tecnología y la capacidad para entrar al mundo competitivo de la producción industrial, descuidando las situaciones propias de la comunidad. Entonces, es aquí donde la comunicación comprende un papel importante.
En 1997, mediante el Artículo 6 de la Resolución 51/172 de la Asamblea General, las Naciones Unidas adoptaron una definición de comunicación para el desarrollo diferente, en la cual la ésta  destaca la necesidad de apoyar los sistemas de comunicación recíproca que propicien el diálogo y permitan que las comunidades se manifiesten, expresen sus aspiraciones e intereses y participen en las decisiones relacionadas con su desarrollo[2].
Por su parte, la comunicación para el desarrollo o como se llamó posteriormente comunicación para el cambio social, es un área de acción que se basa en la ética del desarrollo, la cual es entendida como una disciplina, creada en 1987 por la International Development Ethics Association, IDEA, en San José de Costa Rica[3].  Cabe mencionar que dicha ética, no se ha ido elaborando siguiendo un procedimiento deductivo o inductivo, sino mediante el  descubrimiento de los elementos éticos en el trabajo por el desarrollo, lo cual permite crear una ética multilateral dado que logra recoger cada aspecto particular del trabajo realizado[4].
Con esta ética se logra entender que el desarrollo, es una actividad social cooperativa, en la cual asiste quienes trabajan en el desarrollo de los pueblos[5]. Por su parte la comunicación se convierte en un elemento  vital porque mediante el empoderamiento se logra planificar esfuerzos dirigidos a alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) y otras prioridades de desarrollo[6].
Posteriormente en 1992 mediante el  informe sobre el desarrollo humano el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD declara que el desarrollo abarca todas las dimensiones del bienestar humano y el modo de lograr, tiene que haber un debate sobre los medios y los fines; tiene que haber un debate ético sobre el concepto de desarrollo, porque los costes humanos inherentes al subdesarrollo continuado son probablemente mayores que los costes del desarrollo, pero es preciso tener mucho cuidado al exportar estrategias propias de los países industrialmente avanzados a países que no están preparados para ello[7].
Lo mencionado anteriormente, se ve reflejado en  nuestro departamento mediante la estrategia impuesta en el Plan de Desarrollo de Santander llamada ‘Santander conectado’. En la cual se propone, que el acceso a Internet será una forma de presentar desarrollo para los habitantes del departamento. Para ejemplificar mejor esta afirmación, retomare la situación que sucede en el municipio de Umpalá, en el cual las condiciones de vida de los habitantes son aún muy rurales, es decir no cuentan con los servicios públicos mínimos, la principal fuente de ingreso económico es la agricultura; pero el gobierno departamental en meses pasados instalo un punto del  programa Vive Digital, el cual no responde  a las necesidades propias de los pobladores de este pequeño municipio.
Al afirmar que este programa no responde a las necesidades de los habitantes, me refiero a que la prioridad de ellos no está en tener acceso a la Internet, ni tener conocimientos en informática, tal como sucede en nosotros los habitantes de las ciudades; lo cual representa que solo se copió un modelo que funciona en las grandes ciudades a un pequeño municipio en medio del Cañón del Chicamocha, sin conocer de ante mano las necesidades y tener en cuenta las opiniones de los querían los beneficiarios. Es por esto, que Adela Cortina propone que “los agentes del desarrollo intentarán encarnar unos valores morales en la sociedad, implícita o explícitamente. La gran pregunta al respecto es si es legítimo imponer valores, arrasando los existentes, sin dialogar con los afectados”[8].
Sin embargo, existen otras experiencias que realmente cumplen a cabalidad lo propuesto desde la mirada de desarrollo descrita anteriormente, ejemplo de ello es la Corporación Pasolini en Medellín, la cual busca trabajar en las áreas de la cultura y el arte, la investigación, el patrimonio, la formación política, la formación audiovisual, la construcción de ciudadanía pluriculturales, los estudios urbanos y culturales[9]. Todo esto desde el empoderamiento que realiza el colectivo a la población perteneciente a la Comuna 8 de Medellín; en la cual al individuo se le da la oportunidad de mostrar la realidad de vive a diario y que según su criterio  debe ser tenida en cuenta ya  que representa un problema social puede cambiar si todos lo consideran así, pues será mostrada mediante producciones audiovisuales propia de un habitante de la misma comunidad para  otros iguales que él.
Pero es válido redorar, que todas las estrategias, fundaciones, corporaciones o colectivos tiene una función esencial, la cual es aportar al cumplimiento de los  objetivos del milenio. Los cuales buscan Erradicar la pobreza extrema y el hambre, con la meta de reducir hasta 28,55% la población por debajo de la línea de pobreza para el 2015. Lo que hasta el 2006 se había reducido en un 45%. Por otra parte, se busca lograr la educación básica universal; con el fin de reducir al 1% la tasa de analfabetismo en personas entre 15 y 24 años. Pero según el último dato del cumplimiento de los objetivos, en el 2006 el promedio de reducción era de solo 2,1%[10].
Sin embargo, existen otros objetivos por cumplir, entre los cuales se encuentran  promover la igualdad entre géneros y la autonomía de la mujer, reducir la mortalidad infantil, mejorar la salud sexual  y reproductiva, combatir el VIH/SIDA, la malaria y el dengue, entre otros objetivos[11]. De los cuales se puede decir que aún no se ha avanzado mucho dado que aun en nuestro país la mujer es relegada a cargos o salarios inferiores al del hombre, la salud no cubre tratamientos como el del VIH/SIDA y según estudios cada vez más los jóvenes inician a temprana edad su vida sexual con consecuencias como embarazos no deseados. Por esto si hablamos de desarrollo queda mucho camino que recorrer en realidad.




[1] SEN, Amartya. Informe sobre el desarrollo humano. [on line] [ 2013-29-10] Available from Internet: http://hdr.undp.org/es/desarrollohumano/
[2] PROGRAMA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO. COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO
Fortaleciendo la eficacia de las Naciones Unidas.  [on line] [ 2013-29-10] Available from Internet: http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/CI/CI/pdf/communication_form_development_oslo_c4d_pda_es.pdf p. 1.
[3] CORTINA, Adela. Ética del desarrollo: un camino hacia la paz. En: Sistema. 2006, vol. 192, p. 5
[4] Ibid., p. 2
[5] Ibid., p. 6
[6] PROGRAMA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO. Op cit. p. 1
[7] CORTINA.  Op cit. p.5
[8] Ibid. p, 8.  
[9] CORPORACIÓN PASOLINI EN MEDELLÍ. ¿Quiénes Somos? [on line] [ 2013-02-11] Available from Internet: http://pasolinimedellin.com/quienes-somos/
[10] HECHOS DEL CALLEJÓN. Metas del milenio: ¿cómo va Colombia? [on line] [ 2013-02-11] Available from Internet: http://cmap.upb.edu.co/rid=1248471484843_892090517_1152/ObjetivosMilenioColombia.pdf
[11] Ibid.